El secretario general de Hezbolá, Sheij Naim Qassem, recalcó el martes 6 de octubre de 2026 que la liberación del sur del Líbano está «ante nuestros ojos» y que Israel no podrá permanecer en el sur, aunque lleve tiempo.
«Esta Resistencia, que se ha mantenido firme, ha forjado una leyenda de constancia».
Durante la ceremonia de lanzamiento de la Fundación para la Preservación y Difusión del Legado del difunto secretario general de Hezbolá, Sayyed Hassan Nasralá, Sheij Qassem afirmó: «La constancia de la Resistencia es una de las bendiciones del Señor de los Mártires de la Ummah y su guía, así como de este pueblo querido y puro. Solo podemos ser Resistencia mientras exista la agresión».
“La solución comienza con la derrota del enemigo, junto con el estadounidense que lo apoya con todas sus fuerzas para atacar nuestra región”, añadió Su Eminencia. “En cuanto a los asuntos internos del Líbano, estamos dispuestos a cooperar, pero sin imposiciones extranjeras”.
Las guerras se desarrollan por fases, pero la victoria final corresponde al pueblo de la tierra y a la verdad, y a quienes han seguido el camino de los muyahidines y los mártires, subrayó Sheij Qassem.
Sheij Qassem rindió homenaje al querido pueblo iraquí, a su autoridad religiosa, a sus líderes y a las Fuerzas de Movilización Popular [Al Hashid Al Shaabi], porque “lograron expulsar al ocupante estadounidense de Iraq” y, “gracias a sus sacrificios y firmeza, consiguieron expulsar al tirano estadounidense de su país”.
Añadió: «Por lo tanto, ya sea que quienes busquen controlar Iraq sean las fuerzas takfiríes o la arrogante potencia colonial que pretende dominarlo, el pueblo iraquí, con la gracia de Dios Todopoderoso, es capaz de expulsar a los ocupantes, sean quienes sean y cualesquiera que sean sus intenciones, para que Iraq pueda permanecer independiente, digno y fuerte».
«Los sacrificios del pueblo palestino son inmensos, y la injusticia israelí, estadounidense y occidental es extraordinaria e inhumana. Pero dada la nobleza de este pueblo y sus sacrificios, debe salir victorioso», dijo Sheij Qassem. «Ruego a Dios Todopoderoso que les conceda el éxito en la Palestina ocupada, en Gaza, Cisjordania y Jerusalén, para que alcancen los más altos rangos y posiciones, y para que sean liberados y liberen a otros».
En su discurso con motivo de la ceremonia de lanzamiento de la Fundación para la Preservación y Difusión del Patrimonio de Sayyed Hassan Nasralá, Sheij Qassem dijo: «Hoy nos reunimos bajo el auspicio de la memoria de los dos nobles mártires, los dos estimados Sayyeds: el Maestro de los Mártires de la Ummah, Sayyed Hasan Nasralá, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, y Sayyed Safieddin, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, así como de los justos mártires, para lanzar esta fundación, que se dedicará a preservar la obra y el legado del mártir supremo, Sayyed Hassan, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él. Hoy anunciamos el lanzamiento de la Fundación para la Preservación y Difusión del Patrimonio del Maestro de los Mártires de la Ummah, Sayyed Hasan Nasralá, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él».
Continuó: «Esta fundación fue establecida por el Consejo de la Shura de Hezbolá y está supervisada por el Secretario General. Cuenta con una estructura organizativa integral destinada a preservar el legado del Maestro de los Mártires de la Ummah y a utilizarlo en todos los ámbitos culturales, sociales, educativos y políticos».
Añadió: «Este vasto legado impregnó la esfera pública a lo largo de su vida, la cual dedicó a la obediencia a Dios Todopoderoso y a la labor islámica, yihadista, nacional, patriótica y de liberación en el Líbano y, de hecho, en toda la región».
Sheij Qassem señaló que «Hezbolá se fundó en 1982, y Su Eminencia Sayyed Hasan, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, asumió la Secretaría General en 1992, diez años después de la fundación del partido, sucediendo al Maestro de los Mártires de la Resistencia, Sayyed Abbas al-Musawi, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él».
Explicó: «La fundación tuvo sus bases, sus principios y sus hombres, y Sayyed Hassan fue uno de los hombres de la generación fundadora».
Continuó: «Sin embargo, desde 1992 hasta su martirio —31 años— trabajó para consolidar las bases de la Resistencia, las bases de este pensamiento auténtico y las bases de una orientación que guiaría e influiría en las futuras generaciones en la búsqueda de la liberación, la dignidad, el honor y una vida virtuosa y feliz en obediencia a Dios Todopoderoso».
Sheij Qassem afirmó: «Contamos con un patrimonio inmenso: palabras, discursos, reuniones, diálogos, actas y una memoria oral acumulada durante décadas. Debemos recopilar y archivar este material y ponerlo a disposición de investigadores y del público a través de las redes sociales, así como mediante publicaciones, libros y diversas obras. También debe servir como material de análisis para instituciones e investigadores universitarios y de otros campos, para que puedan beneficiarse de la abundancia de información disponible a nivel intelectual y cultural, así como político y práctico».
Subrayó: «Tenemos ante nosotros un gran tesoro que debe ser recopilado y puesto a disposición del público, los investigadores y las futuras generaciones. Por ello, se ha creado la Fundación para la Preservación y Difusión del Patrimonio del Maestro de los Mártires de la Ummah, Sayyed Hassan Nasralá, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él».
Sheij Qassem añadió: «En esta ocasión, quisiera mencionar algunos de los temas que constituyen los pilares de este legado y los fundamentos de esta gran estructura, a saber, la estructura de Hezbolá y la orientación de la Resistencia en el Líbano y nuestra región».
«Primero: Una de las constantes sobre las que trabajó durante todo este período fue la adhesión al Islam y la adopción del enfoque islámico: el auténtico Islam muhammadiano, que se preocupa por cultivar al ser humano y proporcionarle una metodología que oriente su vida y le otorgue la recompensa en el Más Allá. Dios Todopoderoso dice: “En verdad, la religión para Dios es el Islam”. El Islam sobresale por su metodología, su cultivo, su formación del ser humano, sus virtudes y nobles cualidades, su construcción de la dignidad y su establecimiento de una vida feliz en este mundo y en el Más Allá. Esto nos exige trabajar de acuerdo con él y educar a las generaciones en este gran y justo camino».
Durante todo ese período, Su Eminencia Sayyed se dedicó a destacar los conceptos, ideas y creencias del Islam, así como la guía y la educación basadas en el Islam y los principios generales sobre los que se fundamenta. Esto es sumamente importante, para que comprendamos que fue uno de los que, a lo largo de la historia, trabajaron para preservar este enfoque y presentarlo a la humanidad de una manera contemporánea que se mantuviera coherente con los valores fundamentales de esta religión.
El Segundo tema es la educación en el yihad, y este es un punto fundamental. El yihad es un principio esencial y un fundamento. Para proteger a nuestras generaciones, nuestra tierra, nuestros derechos y nuestra dignidad, debemos luchar contra los enemigos y debemos enfrentar a aquellos que cometen agresiones sin otro motivo que la dominación y la opresión, como es el caso de EEUU e Israel, así como de todos los enemigos y colonizadores que han aparecido a lo largo de la historia y que puedan aparecer en el futuro. El yihad es un principio fundamental y debe estar firmemente establecido.
Una de las características distintivas de Su Eminencia el Sayyed era su firme énfasis, al abordar el tema del yihad, en la dimensión de Kerbala y Ashura, y en el liderazgo del Imam Hussein, la paz sea con él, el indiscutible Maestro de los Mártires. El camino encarnado por el Imam Hussein, la paz sea con él, es el camino del sacrificio en su máxima expresión, un camino que garantiza la firmeza de la fe, la firmeza de los derechos y la firmeza del ser humano libre y digno. Asimismo, en Ashura, la Señora Zaynab, la paz sea con ella, portó el estandarte y complementó el camino del Imam Hussein, la paz sea con él, dentro de un sistema vinculado a la presencia de familiares, parientes, amigos y creyentes, transmitiendo el mensaje de que toda la sociedad está llamada a seguir el camino del Imam Hussein, la paz sea con él.
El Maestro de los Mártires de la Ummah sobresalió en transmitir el concepto husaini al pueblo y en enfatizar la conmemoración de Ashura. En cualquier caso, el Imam Jomeini, que Dios santifique su alma, dijo: ‘Todo lo que tenemos proviene de Ashura’. La aplicación práctica de esta afirmación fue llevada a cabo por Su Eminencia, el Maestro de los Mártires de la Ummah, Sayyed Hassan, quien trabajó no solo durante los días de Ashura, sino continuamente para alentar el yihad, fomentar una cultura de martirio y educar a la Ummah.
Así, el camino del yihad es un camino integrado. Necesitamos recopilar estos temas y familiarizarnos con ellos, así como con los detalles que presentó y sobre los cuales educó directamente a la gente a lo largo de estas décadas. Esto nos permitió experimentar en la práctica la verdadera fuerza necesaria para afrontar los desafíos.
Tercero: Wilayah. El tercer tema es wilayah. Wilayah no es algo recién inventado; Es un fundamento y uno de los principios de la religión: «En verdad, vuestro wali es solo Dios, Su Mensajero y los creyentes, aquellos que establecen la oración y dan el zakat mientras se inclinan. Y quienes tomen a Dios, a Su Mensajero y a los creyentes como su wali (amigo, protector), sepan que los del partido de Dios son los victoriosos» (Corán).
«Esta wilayah se extiende desde Dios al Profeta, al Comandante de los Creyentes Ali, la paz sea con él, a los Imames, la paz y las bendiciones sean con todos ellos, a la autoridad del jurista islámico de nuestro tiempo, y finalmente a la entrega del estandarte al Imam al-Mahdi, que Dios acelere su noble reaparición.
Su énfasis en la wilayah formaba parte de esta fe y de su sinceridad hacia Dios Todopoderoso. Su énfasis en la lealtad al Imam Jomeini, que Dios santifique su alma, y luego al Imam Jamenei, que Dios santifique su alma, era parte inseparable de este sistema integrado, que se engloba bajo el lema: «En verdad, la religión para Dios es el Islam». Además, la experiencia práctica ha demostrado que esta wilayah proporciona impulso, fortaleza y capacidad.
El Cuarto tema es la conexión con el Imam al-Mahdi, que Dios acelere su noble regreso.
Su Eminencia el Sayyed siempre habló de la conexión con el Imam al-Mahdi y la bandera mahdista, y de estar entre los soldados del Imam al-Mahdi, que Dios acelere su noble regreso. Dios Todopoderoso dice: «Y deseamos conceder favores a los oprimidos de la tierra, convertirlos en líderes y herederos».
Esta es una de las interpretaciones sobre el regreso del Imam al-Mahdi, que Dios acelere su noble regreso, y el liderazgo hacia la victoria en favor de la humanidad y el establecimiento de la justicia en toda la tierra. Nuestro Sayyed siempre enfatizó que vivimos en la era de la espera, y que esta espera significa la espera del Imam al-Mahdi, que Dios acelere su noble reaparición; la confianza en la victoria aplastante que abarcará al mundo; la confianza en la justicia que se extenderá por todo el mundo; y la fe en la reaparición de la Prueba, que el Señor de los Mundos, el Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él y su familia, y los Imames nos han prometido. Por lo tanto, este es un asunto fundamental. Necesitamos comprender los pasos sobre los que construyó su enfoque y mediante los cuales movilizó a la gente.
El Quinto tema es la unidad islámica. Él defendía con vehemencia la unidad entre sunníes y chiíes, así como la unidad dentro de la comunidad chii, y buscaba extender esta unidad a los ámbitos nacional y humano en general. Esta educación y el enfoque que promovió fueron los que generaron su amplio apoyo popular. ¿No se dan cuenta de cómo los musulmanes de diferentes partes del mundo lo amaban, se sentían identificados con él y creían en su camino y sus ideales? Esto se debe a que se dirigía a ellos, a sus mentes y a sus corazones, y apelaba a principios sólidos.”
Asimismo, los pueblos libres de todo el mundo lo veían con buenos ojos porque también defendía a los oprimidos, y esto es parte inseparable de la fe.
En el plano interno, fue un patriota ejemplar, defensor de la convivencia, del Acuerdo de Taif, de la unidad nacional y de que nos mantuviéramos unidos el Ejército, el pueblo y la Resistencia. Esta es su famosa fórmula, mediante la cual buscaba convertirnos a todos en un solo bloque, un solo cuerpo, para enfrentar a los enemigos externos, en particular al enemigo israelí, ocupante y agresor, que desde hace tiempo tiene en la mira a nuestra región. Son asuntos que nos exigen examinarlos y elaborar declaraciones, posturas y análisis que reafirmen este principio.
El Sexto y último punto de mi análisis de estos temas es la defensa y la resistencia. Si queremos definir la resistencia en la era moderna, podemos decir que la primera figura de la resistencia es Su Eminencia Sayyed Hasan, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él. ¿Por qué? Porque sentó sus bases, movilizó a la gente sobre esa base y trabajó con todos los combatientes de la resistencia en todo el mundo para crear unidad, conexión e interacción.
Adoptó la Resistencia como un deber y un proyecto del Imam Jomeini, que Dios santifique su alma, luego del Imam Jamenei, que Dios santifique su alma, y del Imam Musa al-Sadr, que Dios lo devuelva sano y salvo junto con sus dos hermanos. Al construir y establecer este camino, siguió el enfoque del Sheij Ragheb Harb y de Sayyed Abbas al-Musawi (los dos anteriores secretarios de Hezbolá mártires).
Todos estos son caminos de resistencia que conducen a consolidar la determinación, la fuerza y la voluntad, al tiempo que garantizan los medios y capacidades necesarios.” No debemos olvidar, en este sentido, el papel fundamental que desempeñó el comandante mártir Hayy Qassem Soleimani, quien era sumamente capaz, influyente y una importante fuente de apoyo para toda la región.”
Necesitamos estudiar este legado y familiarizarnos con él.
Fuente: Al-Manar