La mañana del viernes 18 de septiembre de 2026, Teherán amaneció con escenas impactantes: cientos de miles de personas salieron a las calles para reafirmar su solidaridad con el liderazgo y las fuerzas armadas del país, en medio del terrorismo militar y económico estadounidense.
Aún no eran las 8 de la mañana cuando las calles de la capital, desde la plaza Imam Hossein hasta la emblemática plaza Enghelab, ya estaban repletas de una multitud vestida con uniformes de combate, junto a miembros de la popular campaña «Jan-Fada» («Sacrificio por Irán»), que se dirigían hacia la plaza Enghelab.
El ejercicio, programado para comenzar a las 8 de la mañana, había empezado horas antes, ya que los participantes de Jan-Fada comenzaron a llegar a lo largo de la ruta la noche anterior.
La escena era más que un desfile militar. Era una vívida muestra de la preparación social y la determinación de una nación que se desenvuelve bajo la tercera guerra impuesta desde febrero.
¿Qué es «Jan-Fada» y de dónde surgió?
La campaña nacional «Jan-Faday-e Iran» —o «Jan-Fada»— se lanzó en Farvardin 1405 (marzo-abril de 2026), aproximadamente un mes después de la guerra de agresión perpetrada por la maquinaria bélica estadounidense-israelí contra la República Islámica de Irán.
Lo que distingue a esta campaña de cualquier movilización militar convencional es su carácter espontáneo. Ninguna institución creó Jan-Fada desde arriba; la campaña surgió de la conciencia, el entusiasmo y el ingenio de personas de todos los ámbitos de la vida.
Las cifras hablan por sí solas. Para Shahrivar 1405 (agosto-septiembre de 2026), más de 31 millones de personas —de una población iraní de alrededor de 90 millones— se habían inscrito en la campaña, que ha ganado cada vez más popularidad desde la guerra de 40 días.
Sasan Zare, portavoz de la sede popular de la campaña «Jan-Fada», refiriéndose a esta participación sin precedentes, anunció: «El registro de 31 millones de personas en la campaña Jan-Fada demuestra claramente que el pueblo es el pilar fundamental de la seguridad nacional».
Más importante aún, la campaña no es exclusivamente militar. Los inscritos pueden participar en diversas áreas, como el apoyo en tiempos de guerra, el socorro y el rescate y la defensa.
Esta estructura multifacética ha convertido a la campaña Jan-Fada en un mecanismo integral de participación social en tiempos de guerra que, más allá de la preparación militar, también abarca la capacidad de prestar servicios en el ámbito civil.
El último ejercicio militar: crónica de campo
El ejercicio militar “Jan-Faday-e Iran”, con la participación de 313.000 personas, celebrado esta semana bajo el código “Labbaik Ya Jamenei” y comandado por el general de brigada Hassan Hassan-Zadeh, comandante del Cuerpo Muhammad Rasulullah del Gran Teherán de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI), tuvo lugar en Teherán y simultáneamente en todo el país.
El multitudinario desfile recorrió el trayecto desde la plaza Imam Hossein y la intersección de la autopista Navvab hasta la plaza Enghelab y se prolongó hasta la noche, mientras funcionarios del régimen estadounidense continuaban con su retórica belicista contra Irán.
La composición de los participantes ofrecía una imagen de la nación en su totalidad: médicos y estudiantes, comerciantes y obreros, artistas y atletas, veteranos de la Defensa Sagrada de ocho años, e incluso recién casados que comenzaron el primer día de su vida matrimonial participando en el ejercicio.
Entre los 31 millones de inscritos, el 32 por ciento eran mujeres, mientras que grupos de mujeres armadas que vestían chadores y diversos tipos de indumentaria también participaron en el ejercicio de Teherán.
Paralelamente al ejercicio, se presentaron dos logros de defensa: el buque de superficie no tripulado Fateh y el sistema de guiado Shahid Hemmati. Un equipo de vuelo compuesto por pilotos de parapente y paramotor de la unidad de seguridad del Cuerpo Muhammad Rasulullah de la Guardia Revolucionaria Islámica también participó en el ejercicio.
¿Por qué es importante este ejercicio? – Análisis estratégico
Hossein Taeb, comandante de la Organización Basij, declaró explícitamente durante el ejercicio: «Hoy, los Jan-Fadayans son la pesadilla de los enemigos de esta tierra. Los Jan-Fadayans son símbolos de los batallones de la resistencia nacional y del progreso de este país».
«La campaña Jan-Fada es la mayor campaña popular en la historia de las guerras mundiales. No existe otra nación que en el pasado haya declarado su presencia de esta manera y haya anunciado con tanto entusiasmo y fervor en los escenarios del país: Estamos listos para cualquier frente que el país necesite», se apresuró a añadir.
Mohammad Esmail Kowsari, miembro de la Comisión de Seguridad Nacional y Política Exterior del Parlamento, también destacó la importancia de la campaña.
“Esta presencia histórica demostró que la capacidad de defensa del país no se limita únicamente a las líneas del frente de las fuerzas armadas, sino que cuenta con múltiples niveles de apoyo popular que, con motivación divina y nacional, frustran cualquier amenaza y agresión del enemigo”, afirmó.
Este concepto de “defensa multicapa” —una combinación del ejército regular, la Guardia Revolucionaria Islámica y el apoyo popular de los Jan-Fadayans— se ha convertido en un principio estratégico de la doctrina de defensa iraní.
El general de brigada Hassan-Zadeh declaró antes del ejercicio que su objetivo era “contrarrestar la propaganda y las operaciones mediáticas de los enemigos de la República Islámica”.
En los meses previos al ejercicio, el pueblo iraní se había manifestado en plazas y calles durante más de 200 noches, una presencia que Kowsari describió como “que perturbó todos los análisis, evaluaciones y cálculos de los centros de pensamiento del enemigo”.
El ejercicio militar con 313.000 participantes fue la culminación de este camino de 200 noches.
El número 313 no es casual. Los 313.000 participantes en el ejercicio de Teherán hacen referencia directa al número de compañeros del Imam Mahdi (AS) en las narraciones islámicas, los mismos 313 que en los textos chiíes se identifican como los seguidores del Imam de la Época.
Este número crea un vínculo profundo entre la fe religiosa y la preparación militar, una conexión profundamente arraigada en la cultura política chií. Taeb afirmó al respecto: «Si una nación se mantiene firme en la fe, Dios le abrirá el camino de la guía y la conquista de las cumbres. Jan-Fada es la encarnación del versículo: “El pueblo luchó y Dios le concedió la victoria”».
Voces desde el terreno: la dimensión humana
Más allá de las cifras y los análisis estratégicos, el ejercicio de Jan-Fada tuvo una profunda dimensión humana, menos visible en los medios de comunicación convencionales.
Un participante, un joven médico de Teherán, comentó al margen del ejercicio: «“Janam Fada-ye Iran” significa considerar a Irán como propio; trabajar para construirlo en tiempos de paz y defender su seguridad y dignidad en tiempos de peligro».
Fatemeh Mohayerani, portavoz del gobierno, escribió en una nota sobre el evento: «Defender a Irán es una responsabilidad nacional que no se limita a ningún grupo, corriente, gusto o tendencia en particular. El pilar fundamental de la seguridad de Irán es su pueblo, que, a pesar de las diferencias de opinión, estilos de vida y opciones políticas, se mantiene unido en la defensa de su patria».
La abrumadora presencia de mujeres en el ejercicio también tuvo un significado particular. De los 31 millones de inscritos, casi un tercio eran mujeres, lo que demuestra que, en el discurso de Jan-Fada, la defensa del país no es una responsabilidad basada en el género.
Una de las imágenes más impactantes del ejercicio fue la presencia de veteranos de la Defensa Sagrada de ocho años junto a jóvenes nacidos en los años posteriores a la guerra, un vínculo generacional que narraba la continuidad del espíritu de resistencia.
El ejercicio de los 313.000 “Jan-Fadayans de Irán” fue más que una demostración de poder. El ejercicio demostró que la defensa en la República Islámica de Irán no se limita a cuarteles y equipo militar; existe una inmensa fuerza popular que desbarata cualquier cálculo del enemigo.
El mensaje de este evento para el mundo es claro: cualquier cálculo militar contra Irán que no tenga en cuenta a estas decenas de millones de Jan-Fadayans —hombres y mujeres dispuestos a sacrificar sus vidas por su patria— será incompleto y estará condenado al fracaso.
Taeb expresó este mensaje explícitamente al final de su discurso: “Cuando el enemigo ve que nuestra nación cuenta con decenas de millones de Jan-Fadayans, es entonces cuando el miedo se apodera de él y acepta la derrota, tanto en su mentalidad como en la realidad”.
La resistencia del pueblo iraní es la brújula que guía las decisiones y acciones de los funcionarios del país, así como el factor que explica el temor del enemigo y la victoria de la nación.
Lo que ocurrió el 18 de septiembre de 2026 en las calles de Teherán no fue un desfile fugaz, sino la declaración de la existencia de una nación; una nación que, tras 200 noches de firmeza, no cedió ante la máxima presión; sino que congregó a 313.000 personas en las calles proclamando que Irán es su hogar y que lo defenderán bajo cualquier circunstancia.
Fuente: Press TV