El secretario general de Hezbolá, Sayyed Nasralá, lanzó una advertencia a la entidad sionista señalando que la Resistencia no permitirá ninguna exploración de hidrocarburos en el área marítima en disputa entre el Líbano y la Palestina ocupada, antes de un acuerdo con el estado libanés, y amenazó con usar todas las capacidades de la Resistencia para impedirlo.
“Si el enemigo cree que puede comportarse como le plazca en el área controvertida antes de resolver la disputa, está equivocado. No voy a expresar una posición ahora para no complicar las negociaciones actuales, pero quiero decir que ciertamente la resistencia en el Líbano, cuando vea que el gas y el petróleo del Líbano en la zona en disputa están en peligro, reaccionará y ella es capaz de actuar”, advirtió en un discurso pronunciado el viernes 22 de octubre con motivo de la celebración del nacimiento del Profeta Muhammad (PB).
He aquí las ideas principales del discurso:
Al principio les felicito por este día perfumado por la celebración del nacimiento del Profeta Muhammad (PB), el maestro de los mensajeros y el sello de los profetas.
Los felicito por la celebración del nacimiento de su descendiente, el Imam Yafar as Sadiq (P)
Y los felicito por la Semana de la Unidad Islámica.
Conocer al Profeta del Islam
El Profeta nació en el año de Al Fil (El Elefante) en el primer mes del calendario islámico, Rabi al Auwal. Hay discrepancias en el día. Los más reconocidos son los días 12 y 17 de este mes.
Una de las bendiciones del Imam Jomeini y la victoria de la Revolución Islámica en Irán fue que convirtió este punto de divergencia en una oportunidad para sellar la unidad islámica al declarar esta semana entre las dos fechas como la de la Unidad Islámica.
Nuestro deber en todo momento y con cada generación es conocer a este Profeta, su personalidad, sus cualidades, sus palabras, sus acciones, los detalles de su vida, que son todos ellos la ilustración de su inmaculada persona. Esta es una responsabilidad fundamental que recae sobre todos.
Hay que leer y aprender sobre su personalidad. Y es necesario dar a conocer a las generaciones futuras esta grandiosa y majestuosa personalidad.
Este conocimiento aporta un gran beneficio porque nos permite conocer nuestra religión, el Islam, su legislación, su moral, sus leyes. Hay que recordar que las principales fuentes para explicar el Islam son el Corán y la Sunna.
El Profeta debe ser visto como nuestro ejemplo a seguir, nuestro icono, nuestro inspirador …
Quien aspire a la salvación en el Último Día, quien quiera vivir con Dios y vivir una verdadera vida islámica debe tomarlo como un ejemplo supremo a seguir.
Él logró innumerables hazañas. Una de los más importantes es que fundó una ummah (nación) cuando las personas antes que él vivían en la ignorancia y el conflicto.
También estableció un estado. Y él reveló el islam, la religión final de la humanidad.
Lo humano, el factor esencial del mensaje divino
Pero una de sus hazañas más importantes es, sin duda, el que llevó al hombre, al ser humano, hacia la piedad. Porque el hombre es el factor esencial en el proceso de la historia y en la sociedad humana. Su conciencia, su mente, su razón, su moral, su comportamiento, sus actitudes y sus valores son los determinantes.
Todo cambio en una sociedad comienza con lo humano.
Aquí es donde se llevó a cabo la mayor parte del trabajo del Profeta.
Cuando vemos los días previos a la revelación, la Yahiliya, la era de la ignorancia, tenemos que ver cómo era la gente, sus formas de pensar, sus creencias, su ética, los sistemas de valores a los que se adhería…
Y hay que comparar esto con lo que sucedió después del mensaje profético … Especialmente a nivel humano.
La otra cara de esta proeza milagrosa es que el Profeta lo logró y obtuvo resultados en 23 años, en una sociedad que era difícil, que se ahogaba en la ignorancia, la ferocidad, las luchas internas.
De la idolatría al monoteísmo
Algunas ideas a modo de resumen sobre estas transformaciones:
La primera fue la transformación de la idolatría al monoteísmo, sabiendo que aquella idolatría era una de las más modestas, porque era una idolatría de objetos de piedra y madera.
El sol podía ser adorado porque inspiraba luz y calor, y la luna, belleza.
La percepción del otro y los valores
La otra transformación es la de la percepción del otro, el humano. Según los valores que reinaban durante la Yahiliya, los ricos eran superiores a los pobres, los libres eran superiores a los esclavos, los árabes quraishíes eran superiores a los demás clanes, los árabes eran superiores a los no árabes, los blancos eran superiores a los negros, los hombres eran superiores a las mujeres … Todo esto resultaba en derechos y privilegios distintos para superiores e inferiores y en una jerarquía.
El islam ha socavado este sistema de valores y ha aplicado uno nuevo. Como dice el verso coránico:
“Los creamos hombre y mujer, y los hicimos de ellos pueblos y tribus. El más honorable de entre vosotros para Dios es el más piadoso”.
El islam dijo que el mejor, el superior, es el que es más piadoso. Este es el criterio principal del sistema que estableció.
La aplicación de este sistema no fue fácil. El Profeta se acercó a los pobres, prefiriéndolos a los ricos, eligió a un etíope para la llamada a la oración, Bilal, y eligió a un líder militar que no era árabe.
La sociedad anterior a la revelación vivía en la ignorancia, sin ninguna cultura, sin ninguna civilización, analfabeta, sin ciencia … Mientras que en ese momento había dos grandes civilizaciones importantes, la de los bizantinos y la de los persas.
Las tribus y clanes que vivían en la Península Arábiga no eran conocidas por nadie, su existencia pasaba desapercibida.
El Mensajero de Dios los exhortó a la búsqueda del conocimiento y las ciencias, cuyos méritos alabó. Incluso favoreció a los científicos sobre los otros.
Posteriormente, vimos esta búsqueda del conocimiento y la ciencia en el mundo islámico, que se extendió e hizo posible la fundación de la civilización islámica.
Mutación en relación con las mujeres
También hubo un cambio en la condición de la mujer. En la Yahiliya, se discutía si ella era parte de los humanos. Había una actitud despectiva hacia ella. El nacimiento de una niña era mal visto y algunas eran enterradas vivas cuando nacían, y las que quedaban vivas eran tratadas como esclavas. Eran obligadas a contraer matrimonio forzoso, no tenían derecho a la herencia…
El islam la trató como un ser humano completo. Muchos aleyas coránicas reiteran que la raza humana está formada por hombres y mujeres …
Algunas aleyas coránicas mencionan específicamente a ambos sexos: musulmanes y musulmanas, piadosos y piadosas, etc
Esto requirió un cambio radical de cultura sobre la cuestión de la mujer. Y el islam estableció que tiene derecho a elegir a su marido, a dedicarse a actividades económicas, a recibir una educación, al divorcio…
El apoyo a Palestina es un deber de todos
Ahora abordaré varios temas.
El primer expediente que se relaciona con la conmemoración del Profeta es el de Palestina. Hay un pueblo oprimido, torturado, que sufre a su vez el asedio, las crisis económicas, el tema de los detenidos y los desplazados. Sus tierras son ocupadas, sus santos lugares son usurpados.
Cada ser humano no puede ser indiferente a las injusticias que sufren otros humanos.
Debemos ayudarlos por cualquier medio que podamos.
Al menos se puede expresar una posición de apoyo. Esta es la menor de las responsabilidades en un momento en que algunos líderes árabes han renunciado a Palestina. El silencio no se puede permitir, especialmente hoy en día que tenemos innumerables formas de hablar y actuar.
Los estadounidenses y algunos regímenes árabes quieren que la gente ame a “Israel”. Quieren imponernos la normalización con el enemigo sionista.
Todos pueden librar esta batalla enfrentándose a la normalización.
En Bahrein, los líderes religiosos que publican declaraciones condenando la normalización lo hacen a pesar de la amenaza a sus vidas. Desde hace unos días hemos visto a jóvenes de Bahrein que protestan contra la apertura de la embajada de Israel a pesar de que sabían que iban a ser reprimidos.
Cuando los yemeníes en una guerra feroz dicen que quieren ser parte de la ecuación de defensa de Al Quds, esto es una expresión de su sentido de responsabilidad.
Cuando se celebró la conferencia de normalización en Erbil fue un globo sonda. Pero dado que todos en Iraq han tomado una posición firme, sus organizadores se han echado atrás.
El propósito de esta reunión fue analizar las reacciones.
Esta batalla contra la normalización debe librarse y las consecuencias deben soportarse. Esta es una de las tareas más básicas.
Deber de denunciar la guerra de Yemen
El segundo caso: Yemen. Desde el principio nos posicionamos a favor de este pueblo oprimido y atacado desde hace 7 años. Nos dijeron que estábamos cometiendo un error al apoyarlo.
En estos últimos días hemos visto a cientos de miles de personas en Yemen manifestarse en contra de la agresión. Es una posición popular que expresa la voz del pueblo.
En lugar de condenar a la víctima, hay que presionar al verdugo.
Los yemeníes quieren seriamente que la guerra termine, pero no a toda costa. Quieren que también se suspenda el bloqueo.
Debemos denunciar este crimen que ya lleva 7 años.
Denunciar al Daesh
El tercer tema es el de Daesh y sus crímenes contra los humanos y sus crímenes contra la religión del Profeta (PB). La gente es masacrada en mezquitas e iglesias con atentados suicidas y nadie dice nada sabiendo que EEUU reconoce que usa al Daesh. Su objetivo es destrozar a la gente y debilitarla.
Es un deber defender al Profeta y su nombre. Esto incumbe a los musulmanes, sus líderes y los movimientos islámicos. La gente tiene que enfrentarse a este grupo feroz y criminal que distorsiona la imagen del islam y da la peor imagen desde la revelación. Nunca ha habido un ejemplo tan criminal en la historia.
En Afganistán se envían terroristas suicidas a las mezquitas, pero nadie dice nada y ni siquiera se atreve a condenar lo que está claramente en contra del espíritu del islam.
La unidad islámica, factor de victoria
El tema de la unidad islámica se ha trabajado extensamente desde la victoria de la Revolución Islámica.
Ni el Imam Jomeini ni el Líder Supremo, Ali Jamenei, conciben la unidad islámica como una fusión entre las diferentes escuelas islámicas, es decir, eliminar las diferencias entre ellas. El concepto de unidad islámica que se ha lanzado tiene que ver con la solidaridad, la complementariedad entre musulmanes y, sobre todo, evitar conflictos y cosas negativas.
Significa buscar denominadores comunes entre musulmanes para acercarlos entre sí, preservando las especificidades de cada uno.
Donde los musulmanes se han acercado unos a otros y se han ayudado unos a otros, salen victoriosos. Eso sucede con la resistencia islámica del Líbano y los palestinos. El eje de resistencia, donde hay sunníes y shiíes, es un factor de fuerza y victoria.
Cuando trabajamos juntos salimos victoriosos y nuestro enemigo siempre quiere que nos matemos por cada pequeña cuestión … Quieren usar cualquier pequeña discrepancia para echar pólvora al fuego.
Una de las grandes responsabilidades de los ulemas y las élites es prevenir cualquier cosa que pueda alejar a las escuelas islámicas unas de otras.
Si el gas y el petróleo están en peligro, debemos actuar
Sobre el caso de la masacre de Tayuneh, ya hablé bastante el lunes, pero hoy les aseguro que estamos siguiendo de cerca la investigación, que parece seria, precisa, detallada y valiente.
Debe continuar la condena política y popular de quienes cometieron la agresión y buscaron provocar una guerra civil.
Al tiempo, saludo la valentía, la sabiduría y la paciencia de los familiares de los mártires.
En cuanto a la demarcación de las fronteras marítimas y la zona económica en disputa, habíamos dicho ya en el pasado que no vamos a expresar una posición sobre el tema o qué línea apoyar, la 29 o la 23. Le corresponde al Estado decidir.
Pero lo que quiero hablar esta noche es con respecto a lo que está empezando a hacer el enemigo israelí, que, según los medios, ha contratado a una empresa a la que le ha dado instrucciones para iniciar la exploración en la zona en disputa con el Líbano. Por supuesto, seguimos recopilando información.
Quiero dirigirme al enemigo israelí de una manera clara y franca: cuando hablé de las capacidades de la resistencia el lunes pasado, sus cifras y su desempeño, dije que están destinadas a defender el Líbano y proteger la riqueza del Líbano, su petróleo, gas, suelo y aguas de las ambiciones israelíes.
Si el enemigo cree que puede comportarse como le plazca en el área controvertida antes de resolver la disputa, está equivocado. No voy a expresar una posición ahora para no complicar las negociaciones actuales, pero quiero decir que ciertamente la resistencia en el Líbano, cuando vea que el gas y el petróleo del Líbano en la zona en disputa están en peligro, reaccionará y ella es capaz de actuar.
El gobierno debe actuar
Sobre las negociaciones con el FMI no vemos ningún problema en principio, pero insistimos en que las negociaciones estén basadas en una posición real y clara y tengan en cuenta las condiciones en que viven los libaneses.
Tras la subida de precios últimamente, tras la eliminación de los subsidios a los hidrocarburos, el gobierno no debe decir que no hay solución, que los fondos están agotados, que no podemos hacer nada.
Algo podemos hacer: lanzar la tarjeta de suministro, que debió distribuirse al mismo tiempo que el levantamiento de los subsidios, aumentar los salarios y también ampliar la red de transporte público.
Sobre todo porque hay un préstamo del Banco Mundial que ha estado congelado durante varios años.
No está permitido que los ministerios no hagan nada.
Queremos llamar a los ricos a seguir ayudando a los más pobres, a los comerciantes a no monopolizar los bienes o subir los precios… Todos debemos apoyarnos unos a otros.
Hay soluciones pero requieren valentía a nivel oficial y popular.
En la resistencia, continuaremos actuando para preservar la paz civil y trabajar juntos con el fin de sacar a nuestro país de las pruebas que atraviesa.
Source: Al Manar
